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太素先生 的博客

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关于我

太素先生, 男 69年生 现居四川省德阳市 自幼爱好佛学,道学,持颂《金刚经》二十多年,2006年初,开始读《道德经》,《文始经》,此后豁然有所感悟,对于多年来困惑的问题自然开解,对于自然之法修持有自己的独特见解,认为道应以事验证,而家庭、事业就是验道的最好工具。

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以天地万物为师,师法自然  

2012-01-31 11:22:45|  分类: 道学类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“师者,所以传道授业解惑也。”这是古人对于“师”的定义,出自韩愈的《师说》。
自古以来,“师”在中国人的心目中一直都是神圣和崇高的,有着不可替代的地位,之所以神圣,是因为“师”承载着传道的重任,同时也肩负着授业和解惑的职责,故有孔子“万世师表”之称!以至于两千五百多年后的今天,孔子的地位都是不可撼动的,不管经历了多少的历史变迁,甚至破坏,都没有抹掉孔子在人们心目中“万世师表”的地位。
“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”(《师说》)从我们生下来那天开始,父母亲就成为我们的第一个老师,解答着我们提出的各种问题,然后进入学校,小学、中学、大学,直到我们踏入社会,甚至到死亡的那天,我们都有着数不清的疑惑等待解答,无数的老师以各种各样的形式在我们身边出现,给我们授业,解答着我们的疑惑。
然而,能够传道的老师又有几人呢?难怪连韩愈也感叹:“嗟乎!师道之不传也久矣!”可见,能够传道的老师是多么的稀有!唐代如此,现代更是如此!
真正的“师”,是明道悟道者,是人类文化的传导者,中华文化之所以传承了数千年而没有断代,就是因为有着无数传道的“师”者,他们或显,或隐,以各种方式延续着中华文化的“道”!他们不求显赫于世,默默无闻的践行着自己对于“道”的理解,并把这种精髓传递了下来。在中华文化里,通常把这类人称为“圣人”或者“隐士”。传道之“师”留下的言语,虽经千年而不衰,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不奉为至宝,代代相传,万世不竭,因为大道是永恒的,世间万物皆为“道”所演化,万物皆在“道”中,因果循环,成住坏空,生生不息。
现今的世间,真正的传道之“师”大多都隐于各处,要有很大的机缘福报才能够遇见,很多显于世间的各类大师,可以说鱼龙混杂,要想凭自己的能力去鉴别,非常的困难,那我们应该怎么办呢?有疑惑就憋在心里不去寻找答案吗?
太素根据自己二十多年的体会,找到了一个方法:那就是“以天地万物为师,师法自然,参悟天地。”我们千万不要拘泥于一个有形的师父,虚空、大地、花草、树木、动物。。。。。。都是我们的师父,每一个能够让我们领悟的契机都是我们的“恩师”,当我们有一天豁然开悟的时候,我们都应该庄重的向着我们的“恩师”叩头谢恩!《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”既然连“道”都效法于自然,那我们以自然万物为师也不会错!

以自然为师难就难在无处下手,但是,太素发现难易是相对的,此法易就易在可以处处入手,不需要高深的学问,也不需要安静的环境,更不需要去找有形的师父,就在当下我们每个人的生活细微处入手,从自己身边点点滴滴的小事情开始,孝敬长辈,和睦家庭,同事友爱相处,爱岗敬业,不抱怨,不埋怨,认认真真做好与自己有关的每一件事情,时时观察自己的“心”处于何种状态,《心经》中的“观自在”就是这个法门的口诀,要时时刻刻的“观”,看看自己是不是“自在”,如果自己“不自在”,说明自己有问题,要自我检讨反省。修行是自己的事情,不需要做给别人看,自己心里如何,只有自己知道,此法门的关键就是心里“坦荡自在,无所挂碍”,只有心里自在无挂碍,才能够照见五蕴本空,此空非“顽空”,乃空中有“妙有”,此“妙有”乃自心所现,乃大欢喜,大慈悲之心境,生出此心境之人,时时都在如来大定当中,心中无痛苦,眼中所见自然也无痛苦,已经远离痛苦,时时处在大欢喜大圆满之境,再进一步,无欢喜,也无痛苦,“本来就是这样,何须自作多情”,生活如常,常来常往,长此以往,“道”何须要修呢?

正所谓:“天地万物为吾师,大道如常本如此,关照自在心坦然,何须多情显本领。”

 

太素2012年1月31日上午写于清音阁

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