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太素先生 的博客

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关于我

太素先生, 男 69年生 现居四川省德阳市 自幼爱好佛学,道学,持颂《金刚经》二十多年,2006年初,开始读《道德经》,《文始经》,此后豁然有所感悟,对于多年来困惑的问题自然开解,对于自然之法修持有自己的独特见解,认为道应以事验证,而家庭、事业就是验道的最好工具。

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文如白话的《道德经》还需要注解吗?  

2010-11-07 11:59:54|  分类: 道学类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《道德经》是我国春秋时期道家的重要人物李耳(又名老子)所作,老子是中国历史上著名的思想家和哲学家,其“无为而治”的思想在以后的中国历史上产生了重要的影响,与老子同时代的孔子曾数次求教天道问老子,言老子犹龙

《道德经》这部五千言的著作被无数人视为道家文化的瑰宝,两千多年的时间里,无数道家文化的信仰者都以《道德经》为指南,默默地践行着探求大道的历程,无论是后来的《庄子》,《文始经》,《列子》。。。。。。都脱离不了《道德经》的影响《道德经》总论部分提出了修道的方法,后面极大部分却是论述修道之的,所以只修道不知者难于理解它,不实修只从文字上理解道为宇宙之道者更难于理解它。唯有修道能明了究竟者,方知合二为一,道德经三字,提纲挈领,实已把全文的内容都概括无遗。古今中外解释者逾七百余种,但真正能够明确《道德经》真诠的人如凤毛麟角,很多人以自己的猜测妄加注解,曲解圣意,无非是想在哲学领域扬名立万,根本没有实证之基,以盲引盲,害人不浅!

《道德经》本来就是一篇文如白话的文章,这就是它的神奇之处,虽然中华文化经过两千多年的变迁,但是现在读来并不感到文字的生涩,尤如身临其境,仿佛老子就在耳边对我们循循善诱的教诲,相信再过两千年,《道德经》的文字还是这样,并不会有任何的改变,难道这不是它的伟大之处吗?

当年老子并没有想留下《道德经》的意思,实则为老子西去,在函谷关被关令尹喜拦下,尹喜知道老子是圣人,才利用自己的权利强迫老子留下了道德五千言,才放老子出关,如无尹喜,也就不会有后来的《道德经》,所以说,尹喜也是一个了不起的人物!尹喜后来也给我们留下了《文始真经》这样一份宝贵的读书心得,《文始真经》是尹喜对于《道德经》的心得注释,古人对于圣人之言是依理奉行,真修实证,从不敢以自己的见解对于圣人之言加以注解,而是以另一种方式留下自己的体会,就像尹喜的《文始真经》一样,并不像我们现代人以文解文,卖弄学识,在文字上注来注去,实为荒唐可笑,浅薄无知!就像《道德经》所说:“不言之教,无为之益,天下希及之。”

正所谓:“老子道德五千言,明明白白呈眼前,文如白话何须解,实为名利在做崇。”

 

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